漫畫–家好月圓–家好月圆
一、鬼頭刀
炎日撲鼻。
「老親，辰時三刻已到，足行刑了。」
知府李爹孃委靡不振，頷首。他路旁兩側各有一人，一自然監斬官，另一人精研細磨記述臨刑長河。
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這砍頭的窗外刑場只擺了一張案桌，街上放了一隻朱硯跟一枝湖筆，除此之外何如都過眼煙雲。無位可坐是千一輩子來所容留的刑場軌則，長官只能站而能夠坐。
匹夫們緩緩地朝刑場挨着了重操舊業，人們輕言細語，爭長論短。
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「罪人吃飽，梳洗好了嗎？」李佬問。
「回養父母，已吃飽，現時巧拉去梳妝。」
罪犯只扒了幾口飯就再吃不下，公差從而將犯罪拉起，拉到法場的西側。在哪裡，早有兩位一老一少的推頭匠在哪裡佇候。剃髮匠先將犯人的顙給剃純潔，再將小辮兒褪，過細地來來往往梳刷幾遍，嗣後將頭髮卷雄居顛。
這麼人犯的頭頸就滑膩地，好麻煩劊子手下刀。
半個時間後，公役將囚犯拉至刑場中部。
「啓稟養父母，上上臨刑了。」
看來，旁協助督辦安排計劃法判案事兒的法例幕賓，將「犯由牌」交到了李慈父，上級題了罪犯的極刑罪責。
李父親敏捷地溜一遍，隨即放下臺上自動鉛筆在「犯由牌」上的斬字打了一個鉤，下把檯筆後來丟，再把「犯由牌」往前扔了出去。
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問斬之人因銀錢疑義而滅口雙親，罪不容誅。
「犯由牌」一墜地李爹便踢倒案桌，頭也不回地回來了官廳。會這麼做，由於官爺兒們信得過，即使如此判錯案，砍錯腦殼，這些亡靈也愛莫能助找他們算賬。
「鎮壓刀手。」監斬官喊着。
「在。」
法場東側，砍頭的行刑隊走出，他個子壯碩，頭裹紅紅領巾，一臉威勢，胸前負一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃遺失天，用同紅光光的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的刃片長約二尺，略彎，前寬後狹，最衆目睽睽的特性說是木柄的提手上刻着鬼頭。
犯人久已被拉至中間，他跪在場上，身段稍許往前傾，突顯給屠夫下刀的頸部。
屠夫逐級走到監犯側面，「別動。」話說完，屠夫一心一意，手中鬼頭刀揭，倏地刀子跌入，吧一聲，囚徒的頭已經被砍斷，落在海面。
一霎，血流向涌泉扯平從頸項冠脈噴出，將黃土給染紅。
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環視的氓日益散去，只久留以防不測收屍的囚眷屬。
二、文天祥殉
上述的光陰，在中國洪荒時常顯見，終處決囚最普通的法某某。大略來說，「斬首之刑」不畏刀斧手用刀或斧砍下罪犯的頭部，讓囚徒身、首作別。
這種處刑藝術是誰獨創的，無能爲力考證。可從史料探望，宛是黃帝開創。古時日，蚩尤北犯，黃帝在湖南琢州與之背城借一，虜蚩尤。
末段黃帝命人砍下蚩尤的首，掛在軍門以上，以威示世上。（高承《事物紀原》第十三卷中塗鴉：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
明王朝將「斬首」科班參與法典，商代日後截至明、清，皆有「處決之刑」。
與「開刀之刑」略同的即使「梟首」，不怕把人殺頭，從此將腦部掛在木杆上遊街，起到勒索功效。此刑晉代宋早就沿用，但五代時又拿來處死匪賊、殺人之類的重犯。
「梟首」之名從何而來？有此一算得，遠望時，吊起的口像是夜梟（貓頭鷹的一種）站立於樹端，以是稱爲「梟首」。（梟首於《波源》的註明：「昔大刑，斬頭而懸掛木上。」）
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「斬首」若是端相用在軍旅方面，就有其他緊要的力量，那縱做出「京觀」。古代大兵團興辦有一項慣例，排除萬難的一方會將必敗一方陣亡者的屍堆集在坦途側後，覆土夯實，朝令夕改一個個丘狀的殍堆，好彰顯其失敗。
倘諾捷於敵境內，則更可震懾、威逼受援國。
除開屍身，也會將敗軍士兵的腦瓜兒斬下聚積成塔，用意同名。紀元418年夏國出擊赤縣，就將清代戎行捨死忘生官兵之頭顱聚集爲京觀，曰「骸骨臺」。
蘇里南共和國眼看也新星以斬首擊斃死囚或敵兵大將，從秦惠王七年至秦始皇同一六國的這九十七年裡，佛得角共和國共總斬了113.8萬顆仇家的腦瓜兒。
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除卻，赤縣神州太古再有「傳首九邊」之說，就是將斬首的官員腦部在全國相傳，目的是脅從官員。
在悲劇裡，慣例會聞佛祖對釋放者說：「生產午門殺頭！」可據兒童文學家的查考，廁國都紫禁城的午門一無處決過罪人。午門是紫禁城的爐門，亦然四個門中最作風的一下門，呈凹方形，下爲城墩，上部爲城樓。
午門統統有五個坑洞，當道的門反之亦然供沙皇區別的「御道」。
也所以這樣這裡門禁森嚴壁壘，奐國本儀典也都在這裡舉辦，是大爲端詳的地址，於是不興能在午門開刀階下囚。
途經考據後，古生物學家覺着宣武賬外的「球市口」纔是確乎斬首的法場之一。「股市口」在應聲是一期地處牛市的倒丁字路口，匹夫來去好不屢次三番，於是成了斬首示衆的絕佳處所。
魚市口殺人充其量的一次發出於清昭和初年，有七十多名強盜以團伙盜皇陵而被判罪平戰時開刀。
應聲防患未然劫囚與撐持行場治安的兵勇就出動數百人，拉蓋屍席的三輪就有七八輛。以開刀的是盜匪，怕餘黨劫法場，小道消息連街道邊上的送魂酒都免了。
時辰一到，監斬官手握蠟筆，持續性摹寫，屠夫入席，依順序砍頭。因罪犯步步爲營太多，劊子手又少，砍了一輪下，劊子手也體弱慈和。
二話沒說一顆又一顆的人數生，跪在後方等着處死的犯罪曾嚇得昏死作古。
在魚市口被「開刀」的伯個舊事凡夫，道聽途說就是說先秦的上相文天祥。
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那時長寧叫基本上城，熊市口也不叫樓市口，叫柴市口。西夏立都時，那條街以賣柴中堅，事後由賣柴改爲賣菜，才轉崗爲熊市口。
紀元1278年，文天祥與元軍交戰，幹掉在宜都的五坡嶺兵敗被俘，折騰押送回多數城幽閉，他受盡煎熬，節操亳有序。
元世祖忽必烈以愛才，以她倆全家歡聚一堂做爲規格，要勸誘他，但文天祥照樣閉門羹倒戈。忽必烈對他激賞連連，問說：「你有甚期望，朕一對一酬答。」文天祥笑說：「簽約國之囚能有什麼鴻願？天祥想望一死，於願不足！盼勿左右爲難民國庶人與家屬。」
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公元1283年1月9日，文天祥在菜市口被處決慷慨就義，死時四十七歲。
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